#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

之前我們提到勝義菩提心就是認識空性的智慧。但這裡有一個先天上的一個難題，就是我們以前在佛學院讀書的時候，有個諺語說：一百升的祈請，能夠搾出十升的學問，而十升的學問能夠搾出一升的禪修體悟。當然真實的比例不是這樣，只是個比喻，勝義菩提心它的禪修技巧很簡單的，它的禪修技巧就是觀著心性無生，觀察自心的心性，可是你要讓這個簡單禪修技巧產生對空性的體悟，你也必須要有相對應的知識量。

所以勝義菩提心的禪修技巧，本質上就是要去觀察我們的自心的本質，因為自心的本質，根本沒有所謂的我執或者是煩惱可言。

可是這個觀察的過程中有一些誤區，正確方式是什麼？錯誤方式是什麼？這個邏輯要怎麼推導？正確的培養過程是什麼？它不會是這樣子一段話就能夠解釋的。

更具體來說，這個正行是指在座上禪修的階段我們要觀察自心的本質，而在禪修下座之後，我們還要意識到我們遇到的一切事情都是幻化，都是隨因緣所生、隨因緣所滅，我們要注意到我們遇到任何事情，它都不是真實存在，它是因緣構成的。換句話說，它就是要去禪修空性。

可是這個禪修技巧不是今天的重點，因為今天的重點是世俗菩提心的禪修技巧，對於勝義菩提心的瞭解，基本上需要更多的經論的基礎會是好一些的。

所以勝義菩提心就分成兩塊，就是座上跟座下。座上就是正行，觀察自心本性是正行；座下的時候就觀察、意識到我們遇到的一切都是因緣構成的。那為什麼這些東西叫勝義菩提心？它為什麼能夠斬斷無明？它要怎麼做？我要怎麼知道我現在是觀察自心本性，還是我睡著了？這一些是在解脫協會之包括金剛句課程、還有我們的中觀課會提到的。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列