#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

世俗菩提心主要是透過於呼吸的方式來練習，那這個練習是在禪修墊上反覆操作的。那麼下了禪修墊之後呢？切卡瓦尊者說，「三境毒善根，諸威儀持頌，取次從自起」，依照康楚羅卓泰耶的解釋就是我們在遇到了任何問題，我們應該都要體悟到，它是我可以拿來作為自他交換取捨的素材。

那麼更具體來說康楚羅卓泰耶是建議我們先從自己開始練習。先從自己，然後再慢慢擴大到自己的親近的人，接著是陌生人，然後最後是敵人。他是這麼建議我們的，所以這是對於之前講的前兩要的一個回顧。

接下來第三要：轉惡緣為菩提道。如果說第一要是前行，第二要是整個修心七要之根本，而當你把第二要掌握得好的話，你就能夠引申出第三要的這個力量，所以第二要是根本，那你為了要讓第二要能夠有好的修持，你要有第一要，就是前行，而當第二要在禪修墊上的練習能夠穩定的話，你就可以得到第三要這樣子的一個小結果。

轉惡緣為菩提道這邊說「罪滿情器時，惡緣成覺道」。其中情器是什麼意思呢？在佛法的世界觀裡面，整個世界是分成兩個部分的，有機跟無機，講白就是有機的生命體我們稱之為情，無機的世界稱之為器，合起來就是「情器世界」；也可以說眾生稱之為情，外在這個世界稱之為器。當這個世界，不論是內在或外在充滿了各種罪的時候，這個罪不是指那種西方所謂原罪那樣的概念，這裡是指一切的惡緣，藏文裡面叫做「迪巴」，「迪巴」就是惡業的意思，也可以說當這個世界充滿了惡業的時候，對於修持修心的人完全不是問題，反而是一個好機會，因為他可以把它轉化成覺悟之道。所以這個是我們要做的事情，我們要在罪滿情器的時候，把惡緣轉為覺道。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系