#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

你一早起來的時候，如果做了一個簡單、希望這一整天都是有意義的，如此的發願，它會對你的一整天產生一種改變，這個用現代語言叫儀式感。

就你一早起來的時候，你做了一個這樣的祈願，你希望自己今天變得有意義，這種就是一種低成本的在實踐大乘的修行。

你想想看，如果依照這種像是小乘佛教的修行方式的話，他那一整天要變得跟佛法有關，他可能必須就是關在家裡面八關齋戒才有辦法，一整天都不碰任何的五欲，然後他必須要非常精進，就像你想像中的修行人那個樣子，那才有辦法讓他那一天都變得有佛法的意義。

但是大乘的方便就在於說，你可以做一模一樣、可能每天都在做的事情，但是因為你早上發了一個願，同時你每一天你在做任何事情的時候，都盡量提醒自己，這個惡緣轉為道用的技巧，讓它每一件事都變得有意義。

舉個例子來說，用小乘的方式來看待「看電視」這件事情好了，一開始就沒有意義，因為會被認為對修行沒有幫助。可是大乘不是這樣，大乘的方式是我就算是看電視，假設是在看金曲獎頒獎典禮好了，我也透過於我在金曲獎這個過程中，利用觀看中所產生了任何的情緒、欲望跟煩惱，比如說當我產生了極為強大的挫敗感的時候，想說天啊，那個誰誰誰怎麼沒得獎，我就可以利用之前說的自他交換的呼吸禪修，就是希望一切具有這樣子挫敗感的眾生的這種痛苦由我承擔，吸氣，然後希望我的一切滿足跟幸福都佈施予他們，吐氣，如果你之後覺得自己感覺還不錯，你可能就可以念個〈普賢行願品〉，就把這個用來發願。

換句話說，大乘的發願是一個很有彈性的操作方式，它沒有要求我們一定要如何

可是最重要就是你要拿來把每一件事情轉為修心的機會，這個機會的源頭就是來自於牽引力。

你如果早上不做牽引這件事情，百分之八十你在日中你會忘記的。就是還沒有開

所以牽引力很重要，這是第一個，就是在任何，你可以是一天開始或一個月開始

或一年開始，隨便在任何開始的時候，先發一個這樣的祈願，我希望我今天都可以有大量的修心的素材，我可以實踐修心，我可以轉惡緣為菩提道，這就叫「牽引力」。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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