修心七要之第五要Ⅸ。（修心七要講述稿）
2026-06-21
#菩提心禪修次第
#修心七要
#噶舉派是實修為主的傳承
你可能會覺得，雖然我現在把煩惱好像轉化了，可是因為現實面上面問題還在，所以煩惱還是會不斷出現？
依照佛陀的說法，煩惱至少有八萬四千種，所以照這個數量看來，我們面對煩惱就是要有長期抗戰的準備，所以你首先第一個事情是，你要知道，煩惱滅了一個，後面那個煩惱還是會起，所以它轉化成形式的時候，那就再以它來修持，這第一個點。
然後第二個點，我覺得有一件事要意識到，就是修心這個技巧，是用來提昇我們面對煩惱的能力，而不是要解決現實層面的問題，所以你不能期待修心是面對那個事件，而是面對煩惱。假設我是一個很在意書要擺好的人，然後每次只要我同事來，就把我的書亂擺，但同事亂放書這件事情，不是會因為你修心，它就會改變的，你可能把「同事書亂擺使我產生煩惱這」件事調伏了，但是現實事件上沒有改善，現實的狀況還是要去解決，但你可能不會因為同事亂放書而煩惱了，或者是，你已經不再視它為讓你坐立難安的煩惱了，你面對同事亂擺書的觀感改變了。
所以我的意思是說這個修心的本質，它不是在改善現實的事件，而是強化我們面對煩惱的能力，你懂我的意思嗎？
修心的重點是在於我在面對煩惱的時候，我能夠越來越悠然，越來越得心應手。這邊用的詞是悠然，就是很自然的，很得心應手的面對煩惱，這才是重點，而不是要追求沒有煩惱，是我能夠對煩惱越來越得心應手。至於要根斷煩惱，那就要靠勝義菩提心。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。
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