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118.據說人死後的去處受臨終前念頭的影響，那麼為什麼中陰的教法有「破地獄」的功效？（不動如來助念與淨土系列）

2025-11-27

<不動如來助念與淨土系列>

118.據說人死後的去處受臨終前念頭的影響，那麼為什麼中陰的教法有「破地獄」的功效？

佛陀的教導從原始佛教發展至大乘顯教，再到密宗，都是在逐步更直接地彰顯事物的本質。

在這個過程中，佛陀會根據不同眾生、不同弟子的個別情況，給予或直接、或間接、或簡單易瞭、或間接艱澀的教導。

從生死議題來看，在《俱舍論》等繼承了小乘佛教思想的原始佛教論典中多次提到：一旦死心生起，死後的轉世去處就已經確定，無法改變。

死前的念頭會直接決定往生何處，這裡的「往生」不僅指往生淨土，也包含轉世投胎的意思。死前的念頭，直接決定了當事人投胎的去處。

到了大乘佛教時期，《瑜伽師地論》則間接提到：在某些特定情況下，即使死前的念頭已定，在中陰階段仍有可能改變去處。例如，即使死前生起惡念，但在中陰過程中若能生起善念，便可能改變轉世去處。

不過，《瑜伽師地論》在討論這個議題時，是以假設的方式表述，並且強調這種能力只限縮在某些菩薩才能做到。

到了密宗時期，對生命本質的探討更加深入，從根本上解釋了為何有些人能在死後改變去處，而有些人則不能。

根據密宗中陰法教的觀點，具有修行經驗、特別是有密宗修行經驗的人，能在死後神識發生作用的時候，認識到神識所投射的影像。然而，一般人則無法做到這一點，只能受制於死前的念頭。

因此，「死前念頭決定轉世去處」這種說法並非全無道理。不同的教法，是不同的修行者能夠活出、善用出不同的力量。